A arca perdida o futuro Templo em Jerusalém.

Em Jerusalém rabinos como o rabino Chaim Richman  estão projetando um novo templo . Há apenas um problema: eles querem construí-lo no lugar mais sagrado da cidade para os muçulmanos.

Segundo o rabino a real arca da aliança está escondida em câmaras subterrâneas criadas durante o tempo de Salomão.

Os judeus têm uma cadeia ininterrupta de informações gravadas, transmitidas de geração em geração, o que indica a sua localização exata.

Nós já sabíamos onde ela está há milhares de anos. Poderia ser alcançado se escavado Monte do Templo, a área é controlada por muçulmanos ".

No Welcome to the Temple Institute , no coração da Cidade Velha de Jerusalém uma galeria abriga uma coleção de ornamentos e vasos sagrados para ser usado pelo sumo sacerdote. Este não é um museu, insiste rabino Richman, 54, o diretor internacional da organização. Além da Arca da Aliança, cada artefato em exposição foi cuidadosamente criado de acordo com as instruções bíblicas e destina-se para o serviço real em um "terceiro templo judeu", que será construído o mais rápido possível.

Central para a coleta é um traje do sumo sacerdote feito de fio azul e ouro com um peitoral com 12 pedras grandes. Custo: € 160.000. Há também trombetas de prata e harpas de madeira, bandejas para coletar o sangue do cordeiro sacrificial e um grande suporte para o pão ritual. Lá fora, em uma plataforma com vista para o Muro das Lamentações, fica um ornamentado candelabro de 1,5 tonelada coberta de 90 kg de ouro, $ 1,3 milhões.

Todos foram concebidos em consulta com 20 estudiosos do Talmude, que o instituto paga para estudar as leis elaboradas, de 2.000 anos de idade que regem a construção de artefatos do templo. Mas, antes de acusar Richman e seus colegas de ser antiquado, o Instituto do Templo elaborou planos para o novo templo, que incluem dois recursos muito contemporâneos: um monotrilho, para transportar os visitantes até a porta, e um informatizado dispensador de água com 12 torneiras para os sacerdotes poderem lavar as mãos ao mesmo tempo. Isto, Richman me diz, foi concebido de modo que um toque da torneira vai liberar a quantidade exata de água estipulado na lei judaica.

"Não há nenhuma razão para nós não usarmos a tecnologia, que é o milagre moderno, juntamente com os milagres celestiais", o rabino me diz. "É parte da nossa visão [do templo] como um potencial realista em nossos tempos. Tenho certeza de que ele terá elevadores, piso radiante e um parque de estacionamento. "

Isso pode parecer fantasia, mas na atmosfera de Jerusalém - uma cidade sagrada para três religiões do mundo - as idéias de Richman são altamente inflamatório. A localização proposta para o novo templo é o Monte do Templo (ou Haram al-Sharif, em árabe), um dos lugares mais disputados do planeta. O Primeiro Templo, construído pelo rei Salomão há 3.000 anos, se encontrava neste local, diz Richman, e o terceiro templo deve ser construído no mesmo lugar. Infelizmente, a área já está ocupada - por um santuário islâmico conhecido como o Domo da Rocha , o telhado de ouro brilhante que domina o horizonte de Jerusalém é o Al-Aqsa , o terceiro lugar mais sagrado do mundo para os muçulmanos.

Muitos palestinos temem que extremistas israelenses estão conspirando para destruir os dois e com uma certa justificação, em 1984, um plano para explodir o Domo da Rocha por um grupo chamado the Underground judaica foi descoberto pela polícia. Outros palestinos acreditam que a ameaça vem do próprio governo israelense. Em 2000, o líder da oposição, então israelense, Ariel Sharon , visitou o local para sublinhar o controle de Israel sobre a área, um movimento que desencadeou a segunda intifada , durante o qual 1.000 israelenses e 3.000 palestinos morreram. Recentemente, uma série de figuras religiosas e políticas, incluindo Richman, afirmaram o direito dos judeus de orar no Monte do Templo, um pedido que se concedido levaria a confrontos violentos, dizem líderes palestinos e fornecem a Israel uma desculpa para que coloque a área sob controle militar.

"A estratégia israelense é a assumi-la", diz Mahdi Abdul Hadi, presidente da Sociedade Acadêmica Palestina para o Estudo de Assuntos Internacionais. "Nós não queremos, não temos porque aceitá-los, não confio neles." A Autoridade Palestina foi ainda mais franco. "[O desejo judaica para a área é] totalmente inaceitável, e poderia transformar a região em um barril de pólvora", disse o presidente Mahmoud Abbas em maio. Sheikh Mohamad Hussein, o Grande Mufti de Jerusalém, concordou. "Os muçulmanos na Palestina e em outros lugares nunca vão aceitar essa provocação e vão tentar impedir com todos os meios necessários ", disse ele. "Esta é a linha vermelha final para nós. Os israelenses e o mundo deve escutar atentamente o que estou dizendo. "

No geral, instituto de Richman já gastou mais de $ 30 milhões - graças principalmente às doações.No entanto, mesmo entre a comunidade religiosa judaica, há aqueles que vêem Richman e o Instituto do Templo com desconfiança. Michael Melchior, um rabino ortodoxo e ex-membro do Knesset, o parlamento israelense, refere-se à organização como "irresponsável".

"Oramos para a santidade, mas também precisamos ter cuidado com o desejo dos outros para a santidade", disse o judeu Mensagem a um jornal."No momento em que você quiser construir um templo, você perturba o equilíbrio delicado que nós criamos aqui, pela qual nós existimos". Richman refuta tais alegações, ressaltando que ele não está ligando para a destruição tanto da Cúpula da Rocha ou da a mesquita de Al-Aqsa, ele simplesmente afirma que é uma obrigação judaica se preparar para a reconstrução do templo. No entanto, suas viagens contínuas para a área em disputa, junto com outros ativistas judeus, geraram enorme ressentimento e o rabino foi preso por policiais israelenses muitas vezes.

Do ponto de vista de Richman, esta é uma violação completa de seus direitos constitucionais.

Desde que o Roma destruiu do Segundo Templo, em 70 dC, a entrada de judeus ou foi proibido ou severamente restringido por governantes cristãos e islâmicos. Mesmo depois de Israel capturou Jerusalém Oriental, em 1967, a área foi considerada tão sensível, que os palestinos foram autorizados a manter o controle do dia-a-dia.

Um modelo do Terceiro Templo proposta em exposição no Instituto do Templo

"Os judeus acreditam que até mesmo mencionar o nome de uma pessoa doente neste lugar é uma benção para uma possível cura", diz Richman. "Mas eu não tenho permissão para orar, no lugar mais sagrado da minha própria terra natal.

Por estas razões, o rabino se refere a si mesmo como um "deslocado".Contrastava com as centenas de milhares de refugiados palestinos e continuada presença israelense na Cisjordânia , isso pode ser percebido como, bem, um pouco rico.

 "Embora o rabino expresse seus pontos de vista, com certeza, muitos de suas alegações são contestadas. Não há acordo, por exemplo, sobre a localização da Arca da Aliança. Shimon Gibson, um arqueólogo bíblico do Instituto Albright em Jerusalém, acredita que quando os babilônios saquearam Jerusalém em 587 aC, eles removeram o ouro da arca e queimaram a estrutura de madeira junto com o resto da madeira do templo. Outros estudiosos acreditam que ele foi levado para a África.

Há também pouca evidência arqueológica para a localização do Primeiro Templo, embora o local do Segundo Templo, construído em 516 aC, é mais certo. Arrasada pelos romanos, uma parede do pátio que cercava o templo - o Muro das Lamentações - permanece e tornou-se um ponto de oração judaica.

Perguntando a Richman se seus planos envolvem a demolição do Domo da Rocha.Ele disse.

"Eu não gostaria de especular sobre questões altamente sensíveis", diz ele. "Mas só há um lugar onde o templo será construído, e é onde o Domo da Rocha e a mesquita de Al-Aqsa estão de pé." Isso soa como uma ambição velada para a guerra, especialmente contra o pano de fundo de negociações de paz quando os extremistas de ambos os lados se sentem ameaçados e estão em clima volátil. "Não foi isso que eu quis dizer", diz Richman. "A profecia indica que, um dia, o mundo islâmico vai aceitar a idéia de um templo judeu aqui, tornar-se um lugar harmonioso e nos deixarão entrar".

Isto pode parecer como as palavras de um fanático. Mas, apesar de tanto a opinião pública e a potente mistura de religião, cultura e política na Terra Santa faz que uma parte considerável da opinião de direita israelense seja simpático à sua posição.

Visitas de judeus ao Monte do Templo e na praça subiu 30 por cento em 2012, de acordo com estimativas de grupos de devotos judeu, devido, em parte, ao fato de que vários estudiosos identificaram áreas específicas de santidade na praça. (Segundo a tradição, é um sacrilégio para um judeu pisar no local onde o Santo dos Santos estava de pé, mas algumas áreas do Monte do Templo, já foram considerados "seguros" para caminhar.)

A questão começou a ser enquadrado como uma campanha pela igualdade religiosa e um sistema de compartilhamento de tempo foi proposta, atribuindo certas horas para o culto judaico, de uma forma semelhante a um esquema já existente na Caverna dos Patriarcas de Hebron, também um local sagrado para muçulmanos e judeus. Arieh Eldad, um político de direita, que propôs este plano, acusou os palestinos de usar a ameaça de violência para manter a praça para si. A Suprema Corte de Israel, em seguida, confirmou o direito dos judeus para rezarem na praça, mas apenas se tal ação não incitar uma "perturbação da ordem pública". Seguindo esta lógica, o Monte foi fechado aos visitantes não muçulmanos durante o Ramadã , em julho e agosto.

Richman, por sua vez, diz que não está mais preparado para ser preso."Não é que eu perdi o meu fogo", diz ele. "É só que com a idade de 54, eu quero ver os meus filhos à noite."

 O rabino está preocupado principalmente com os "palestinos negadores do templo" tentando destruir todas as evidências do templo israelita, em um esforço para minar o direito judeu a este lugar. Lá, ele diz: uma coluna de mármore quebrado. Lá, um conjunto de vigas de cedro descartados. Lá, os restos de uma escada.

"Estamos prontos para restaurar este lugar à sua antiga glória", diz Richman. "E nós temos sacerdotes prontos para servir no Terceiro Templo. Isso seria um milagre muito menor do que o estabelecimento do estado de Israel. Aqui estamos nós, em nossa pátria, e nós temos o poder de construir o templo sempre que quiser!Deus deve estar se perguntando o que estamos esperando. "

Fonte: The Telegraph.

Simbolos cristãos.

 

 

 

A cruz.

 

Os romanos a utilizavam o principal símbolo da religião cristã na atualidade para executar criminosos.

A cruz nos leva ao sacrifício que Jesus Cristo ofereceu por nossos pecados.

Semelhantes símbolos apareciam nas culturas pagãs, antes de Cristo.

Ela somente foi adotada pelos cristãos quando o imperador romano Constantino aboliu as condenações na cruz, no início do século 4.

 

Davi, importante rei de Israel, mandava gravar este símbolo nos escudos de seu exército como amuleto de proteção.
São duas pirâmides - uma apontando para cima e outra para baixo.

Não se sabe a época que este símbolo foi criado, ele é geometricamente construído na forma de uma estrela.

Com o tempo ele tornou-se o símbolo do povo judeu e da nação de Israel, presente em sua própria bandeira.

 

O Peixe foi um dos primeiros símbolos cristia­nismo e era o alimento básico dos ju­deus, para se identificarem os cristãos o desenhavam no chão, assim podiam conversar sobre Cristo com outro cristão, sem correr o risco de ser morto por um perseguidor, atualmente ele continua sendo usado como símbolo por algumas denominações cristãs.

Foi objeto de mi­lagres, e pôde ser lembra­do como provisão de Deus.

O Senhor Jesus usou a figura do pescador e da pesca para mostrar como seus discípulos (chamados de pescadores) devem trabalhar para o Reino de Deus,(Mt 4:19; Mc 1:17; Lc 5:10).

Descoberta ruínas de palácio do rei Davi.

Arqueólogos descobriram em Israel um palácio e um deposito da época do rei Davi localizado nas colinas de Judá num lugar que pode se tratar da cidade de Saaraim na Judéia.

Nessa cidade que é citada nos livros de Samuel e Josué foi possivelmente o lugar onde Davi derrotou o gigante Golias.

Essa descoberta data aproximadamente do ano 1.000 AC e são as maiores edificações pertencentes à família de Davi encontrada até agora.

Trata-se de uma prova de que nessa época existiu um reino com cidades fortificadas.

Ao redor do palácio que fica estrategicamente localizado no centro da cidade foram encontrados vasos de cerâmica e vestígios da fabricação de artefatos de metal.

Segundo estudos esse palácio foi destruído aproximadamente no século 4 depois de cristo.

(Universidade Hebraica de Jerusalém.)

As criações de Deus. ( O universo)

O Universo.

Os cientistas não conseguem medir o tamanho do Universo.

Ele pode ser infinito e também conter outros Universos dentro dele.

Podemos fazer a seguinte comparação; a nossa galáxia sendo do tamanho do Brasil, então somente o nosso sistema solar seria do tamanho de uma moeda de 10 centavos e o nosso Sol do tamanho de um grão de poeira.

Podemos imaginar então o tamanho do Universo!

Para tentar explicar a sua origem os cientistas criaram a teoria do "Big Bang".

Eles sabem que o Universo esta sempre em expanção e ficando cada vez mais frio em comparação ao sua origem, há aproximadamente 13 bilhoes de anos atrás, quando os cientistas acreditam que houve uma grande explosão numa gigantesca bola de fogo onde ele era quente e hostil.

Imagem Nasa.

O Testamento de Deus.

Deus deixou um testamento para os homens, a Bíblia Sagrada:

Esse testamento contem a Palavra de Deus.

Essa Palavra criou os céus e a terra.

Criou o ar e as águas.

Criou as plantas e todos os seres vivos ao nosso redor.

Esta Palavra nos criou.

 E nos amou de tal maneira, que deixou toda a sua gloria.

O maior poder do universo transformou-se !

Num homem, como esse que Ele criou !

Que desde  o inicio sempre procurou fugir de sua presença.

De sua salvação.

De seu amor.

Poucos são os que procuram a Sua presença.

Outros tentam chegar até o poder Dele, através de alguém ou algo (um religioso, uma imagem ou um objeto), mas sempre de longe com medo de chegar até Ele.

De onde vem esse medo ?

Podem falar que é o receio de ser feita uma lavagem cerebral ou de ter que abandonar certos hábitos.

No entanto a verdade é que quando chegamos até Ele, nós conseguimos ver alem de nosso corpo carnal (como num espelho, nós vemos a nossa alma e ai percebemos nossas imperfeições diante de Sua santidade) nesse momento a maioria das pessoas prefere ficar longe, buscando somente Sua ajuda através de Seu poder.

Mas poucos nesse mundo, vão mais alem, buscando sua infinita misericórdia e sua presença dentro de seus corações.

A presença e a misericórdia de Deus, através de sua Palavra, com orações, com o coração aberto, não com medo, mas com respeito e temor.Essa é a verdade que agrada Deus e une Sua presença dentro de nossa alma com Seu Espírito Santo movendo nossos sentimentos (nosso coração).

 

 

Os anjos na Bíblia Sagrada.

Os anjos na Bíblia Sagrada.

O mais antigo e maior livro sobre anjos é a Bíblia Sagrada.

No Antigo Testamento temos 109 referências a anjos.

No hebraico antigo a palavra usada para anjo é mal'akh, a idéia básica é de um mensageiro sagrado, humano ou sobrenatural.

No Novo Testamento temos 186 referências sobre anjos.

No grego antigo a palavra usada é ângelos, tendo também tem o sentido de mensageiro, ou intermediário.
A Bíblia não tem uma descrição detalhada dos anjos.

Anjos são organizados como num exército, primeiro estão os arcanjos, anjos comandantes. A Bíblia menciona em seguida tronos, dominações, principados, potestades. (cf. Cl 1.16; Rm 8.38; Ef 1.21), em Efésios cap.6 é citado hierarquias também no exército do maligno.

Os Anjos são seres espirituais, possuem inteligência, emoções e vontade, tanto para os bons quanto para os do mal; não possuem corpo físico, e isto não muda o fato de terem suas personalidades (Hebreus 1:14).
Seu conhecimento é limitado por serem criaturas (eles não sabem tudo o que Deus sabe (Mateus 24:36)).

Eles possuem inteligência (Mateus 8:29; II Coríntios 11:3; I Pedro 1:12), mostram emoções (Lucas 2:13, Tiago 2:19; Apocalipse 12:17)  e vontades (Lucas 8:28-31; II Timóteo 2:26; Judas 1:6), 2 Samuel 14.20. O senhor é sábio como um anjo de Deus e sabe tudo o que acontece

Eles escolhem seus sentimentos, e isso fica claro quando se refere a Satanás, um anjo rebelado. "Você ficou ocupado, comprando e vendendo, e isso o levou à violência e ao pecado. Por isso, anjo protetor, eu o humilhei e expulsei do monte de Deus, do meio das pedras brilhantes. Você ficou orgulhoso por causa da sua beleza, e a sua fama o fez perder o juízo". Ezequiel 28.16-17.

Jesus fala da alegria dos anjos. "Pois digo que assim também os anjos de Deus se alegrarão por causa de uma pessoa de má fama que se arrepende". Lucas 15.10.
Foi provado que a mensagem que foi dada pelos anjos é verdadeira, e aqueles que não a seguiram nem lhe obedeceram receberam o castigo que mereceram". Hebreus 2.2.

Eles agem de acordo com a justiça de Deus nos julgamentos divinos. Participaram dos juízos de Sodoma e Gomorra e do Egito.

A teoria de anjo da guarda é baseada no papel de um arcanjo chamado Rafael, que não é mencionado na Bíblia aceita com seus 66 livros pelos evangélicos, mas sim no livro apócrifo de Tobias na Bíblia católica com seus 73 livros. Os evangélicos não acreditam em "anjo da guarda", mas sim num "anjo que guarda".

O anjo do Senhor nos guarda (Salmo 34.7), em Daniel 6.22 diz, "O meu Deus enviou o Seu anjo e fechou a boca dos leões, para que não me fizessem dano, porque foi achada em mim inocência diante dele; e também contra ti, ó rei, não cometi delito algum".
Em 2 Reis 6.15 e Atos 05 temos um exemplo dessa guarda.

Outra função dos anjos é de transporte. Está na Bíblia, Lucas 16.19-22:
“Havia certo homem rico que se vestia de púrpura e de linho finíssimo, e viviam todos os dias regalada e esplendidamente. Havia também certo mendigo, chamado Lázaro, que jazia cheio de chagas à porta daquele, e desejava alimentar-se com as migalhas que caíam da mesa do rico. Morreu o mendigo e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão".

Os anjos observam aquilo que nós fazemos, eles são testemunhas do drama da salvação e estão interessados na conduta dos crentes. O apóstolo Paulo diz, "Tenho para mim que Deus a nós apóstolos, nos pôs por últimos como condenados a morte. Somos feitos espetáculo ao mundo, aos anjos e aos homens". Eles são testemunhas do drama da salvação; estão interessados na conduta dos crentes, segundo 1Coríntios 4.9 eles vêem o que nós fazemos.

 Podem possuir um conhecimento maior do que os humanos devido a estudarem a Bíblia e o mundo de maneira mais ampla que os humanos, obtendo assim maior conhecimento (Tiago 2:19; Apocalipse 12:12).

Seu conhecimento vem através de uma longa observação das atividades dos seres humanos, eles viveram nosso passado observando como os homens agiram e reagiram em determinadas situações.
Os homens não se tornam anjos após a morte. Os anjos nunca se tornam e nunca foram seres humanos.

Em nenhuma passagem a Bíblia afirma que os anjos foram criados à imagem e semelhança de Deus, como foram os humanos (Gênesis 1:26) eles são seres espirituais podendo, até certo ponto, assumir forma humana.

Podemos aprender com os anjos, através da sua obediência total e sem questionamentos às ordens de Deus.

Os anjos são sujeitos à vontade de Deus e são enviados por Ele para ajudar os crentes (Hebreus 1:14).

Do Exílio em diante surge uma literatura chamada pelos estudiosos de intertestamentária, situada entre o último profeta da Antiga Aliança (Malaquias) e o primeiro profeta da Nova Aliança (João Batista). Não foram séculos de silêncio, como é ensinado geralmente; nessa época encontramos citações de anjos nos livros de Daniel e Zacarias.

A palavra mais usada no Novo Testamento para "anjo" é aggelos, a tradução da Septuaginta (tradução grega do antigo testamento) para a palavra hebraica Mala'k, (ambas significam mensageiro).

Aggelos é usada poucas vezes no Novo Testamento para mensageiros humanos, a exemplo dos emissários enviados por João Batista a Jesus (Lc. 7.24; veja ainda Tg 2.25; Lc 9.52). Aggelos é usada tanto para anjos de Deus quanto para os anjos maus.
 Outro termo do Novo Testamento para se referir aos anjos, que somente Paulo emprega: é "principados e potestades". Em duas ocasiões é usado em referência aos demônios (Ef 6.12; Cl 2.13) e em três aos anjos de Deus (Ef 3.10; Cl 1.16; 1 Pe 3.22).

“Uma palavra também usada no Novo Testamento para anjos é pneuma, no plural (pneumata), traduzida por espíritos”.

O termo é empregado geralmente para os anjos maus e decaídos (qualificado pelo adjetivo "imundo", cf. Mt 12.43; Lc 4.36; At 8.7), foi usado uma vez para os anjos de Deus, significando "espíritos administradores" (Hb 1. 14)

A atividade dos anjos nos evangelhos sinópticos (Mateus, Marcos e Lucas) indica a intervenção direta de Deus. Sendo mensageiros fiéis a Deus, tendo acesso direto a presença de Deus (Lc 1. 19; cf 12.8; Mt 10.32; Lc 15.10), uma visita ou intervenção de um deles equivale a uma manifestação de Deus. O nascimento de Jesus foi marcado pela presença de anjos (Mt 1.20; 2.13,19; Lc 1 . 11; 1.26-38).

Os evangelhos registram pouca participação dos anjos junto a Jesus no seu ministério (o que poderia ter ocorrido, se Jesus quisesse, Mt 26.52), eles acompanharam Jesus e se alegravam com os pecadores que se arrependiam (Lc 15.10).

Nas poucas vezes que se manifestaram visivelmente era com o propósito de mostrar que Ele era amado e foi aprovado por Deus (Mt 4.11; Lc 2143).

Os anjos participaram da ressurreição de Jesus, da anunciando ás mulheres no tumulo vazio, e aos discípulos de que Jesus havia de voltar (Mt 28.2-5; At 1.9-11).  Jesus também mencionou que os anjos participariam na sua segunda vinda e no Juízo final (Mt 13.4 1; 16.27; 24.3 l).

Jesus fala da atividade dos anjos junto aos homens, "cuidado para não desprezarem nenhum destes pequeninos. Eu afirmo que os anjos deles estão sempre na presença do meu Pai que está no céu" (Mt 18. 10, NVI).

Nas manifestações angélicas em Atos dos Apóstolos sempre é um único anjo que aparece, o qual é chamado de "um anjo do Senhor" (At 5.19; 8.26; 12.7,15) ou "um anjo de Deus" (10.3; 27.23).

Há uma presença marcante do "o Anjo do Senhor" no livro de Gênesis e Êxodo e outros.
 A expressão "anjo do Senhor" tem um significado diferente em Atos quando comparado ao Antigo Testamento, quando ás vezes este anjo é identificado com o próprio Deus. Essa expressão no livro de Atos designa um mensageiro de Deus.

Em Atos os anjos aparecem com a mesma função exercida no Antigo Testamento e nos Evangelhos, (trazer uma mensagem da parte de Deus) (At 5.19; 10.' 10.22; 27.23), na função proteção e por em duas vezes um Anjo do Senhor libertou apóstolos da prisão (At 5.19; 12.7).

Outra missão de um anjo foi punir o rei Herodes (At 12.23), semelhante as ações no Antigo Testamento (cf Ex 12.13; 2 Sm 24.17).

 O apostolo Paulo menciona a possibilidade de um anjo do céu vir pregar outro evangelho (G1 1. S), e que Satanás apareça como um "anjo de luz" (2 Co 11.14). Ele alerta os crentes em Colossos a não se enganarem com o culto aos anjos de uma heresia que ameaçava a igreja (Cl 2.18).
Outra passagem importante sobre anjos é Gl 3.19, onde Paulo diz que a Lei de Deus foi entregue ao povo de Israel por meio de anjos esse fato foi aceito como verídico por judeus cristãos como Estevão (At 7.53) e por Paulo em (Hb 2.2).  

O apostolo Pedro menciona que os anjos anelam compreender os mistérios do Evangelho (1Pe 1.12), e que estão subordinados a Cristo (1Pe 3.22).

Em Judas temos uma enigmática referência sobre o confronto do arcanjo Miguel com Satanás, na disputa pelo corpo de Moisés (Jd 9). Esse incidente não aparece no Antigo Testamento, sua origem esta num livro apócrifo bastante popular entre os judeus da época chamado A Ascensão de Moisés, onde é narrada que após a morte de Moisés sozinho no monte, Deus encarregou o arcanjo Miguel de dar-lhe sepultura, então o diabo veio disputar o corpo, alegando que Moisés era um assassino (havia matado o egípcio), e que, portanto o corpo lhe pertencia então Miguel limitou-se a dizer que o Senhor repreendesse os intentos malignos de Satanás.

Apesar de ser descrito num livro apócrifo, esse incidente deve ter ocorrido, e Deus permitiu através de Judas que viesse a alcançar lugar no cânon do Novo Testamento.

Na carta aos Hebreus menciona os anjos 13 vezes, sendo 11 nos dois primeiros capítulos, onde estabelece a superioridade de Cristo sobre os anjos (Hb 1.4-7,13; 2.2,15,16).

No livro de Apocalipse temos a maior concentração do ensino sobre anjos, sendo o livro do Novo Testamento que mais emprega a palavra aggelos (67 vezes).

Neste livro os anjos executam os propósitos de Deus, como proteger Seu servos (Ap 7.1-3) e administrar os juízos divinos sobre um mundo incrédulo e impenitente (Ap 8.2; 15.1; 16.1).

Em Apocalipse os anjos aparecem como habitantes das regiões celestes, ao redor do trono divino, em adoração a Deus e ao Cordeiro (Ap 5.11; 7.11), mediando ao apóstolo João visões e instruções divinas (Ap 1.1).

Em Ap 1.20, "os anjos das sete igrejas" (cf Ap 2.1,8,12,18; 3,1,7,14). João manda uma carta aos anjos de cada igreja, elas foram endereçadas aos membros das igrejas (2.7,11,17 etc).

O Anjo Miguel em Ap 12.7-9 lidera um exercito de anjos contra Satanás e seus demônios.

 
Bíblia atribui aos anjos:

A. Eles louvam a Deus (Salmos 148:1,2; Isaías 6:3).
B. Eles adoram a Deus (Hebreus 1:6; Apocalipse 5:8-13).
C. Eles se regozijam nos feitos de Deus (Jó 38:6-7).
D. Eles servem a Deus (Salmos 103:20; Apocalipse 22:9).
E. Eles se apresentam perante Deus (Jó 1:6; 2:1).
F. Eles são instrumentos dos julgamentos de Deus (Apocalipse 7:1; 8:2).
G. Eles trazem respostas às orações (Atos 12:5-10).
H. Eles ajudam a ganhar pessoas para Cristo (Atos 8:26; 10:3).
I. Eles observam a ordem cristã, obra e sofrimento (I Coríntios 4:9; 11:10; Efésios 3:10; I Pedro 1:12).
J. Eles dão encorajamento em tempos de perigo (Atos 27:23-24).
K. Eles cuidam dos justos no momento da morte (Lucas 16:22).

A história de John Patton, missionário do século passado nas Novas Hébridas, tem uma página onde ele conta que quando foi pregar o evangelho, foi muito hostilizado. As tribos nativas daquela região eram canibais e tentaram matá-lo junto com toda a sua família. Ele diz que cercaram a sua casa e todos começaram a orar durante a noite toda. Foi uma vigília de oração enquanto estavam literalmente no vale da sombra da morte. Eles oraram, e oraram, e quando um terminava de orar, outro reiniciava, um depois do outro. Ele, a esposa, os filhos oraram. E os homens foram embora sem tocá-los. Aproximadamente um ano depois dessa noite de terror, um chefe da tribo canibal converteu-se ao evangelho, e numa conversa com o missionário Patton, perguntou-lhe "Eu gostaria de saber uma coisa?

Cercamos sua casa para matá-los, mas não conseguimos, porque naquela noite víamos um exército. Onde você escondia todos aqueles homens durante o dia?E por que só apareciam à noite?”“. O missionário respondeu que não havia ninguém, somente ele e sua família. O chefe da tribo disse, "Não, de jeito nenhum, havia mais homens. E eram de grande estatura, vestidos de branco e com espadas na mão, então os nativos canibais ficaram com medo e fugiram..." O missionário Patton entendeu que Deus havia mandado os Seus anjos para proteger sua família naquele vale da sombra da morte confirmando o que diz o Salmo 23.

 

O jovem rico.

O jovem rico.

O mancebo de qualidade

Mateus.19:16-30

18 E perguntou-lhe um dos principais: Bom Mestre, que hei de fazer para herdar a vida eterna?

19 Respondeu-lhe Jesus: Por que me chamas bom? Ninguém é bom, senão um, que é Deus.

20 Sabes os mandamentos: Não adulterarás; não matarás; não furtarás; não dirás falso testemunho; honra a teu pai e a tua mãe.

21 Replicou o homem: Tudo isso tenho guardado desde a minha juventude.

22 Quando Jesus ouviu isso, disse-lhe: Ainda te falta uma coisa; vende tudo quanto tens e reparte-o pelos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, segue-me.

23 Mas, ouvindo ele isso, encheu-se de tristeza; porque era muito rico.

24 E Jesus, vendo-o assim, disse: Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que têm riquezas!

25 Pois é mais fácil um camelo passar pelo fundo duma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus.

26 Então os que ouviram isso disseram: Quem pode, então, ser salvo?

27 Respondeu-lhes: As coisas que são impossíveis aos homens são possíveis a Deus.

28 Disse-lhe Pedro: Eis que nós deixamos tudo, e te seguimos.

29 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade vos digo que ninguém há que tenha deixado casa, ou mulher, ou irmãos, ou pais, ou filhos, por amor do reino de Deus,

30 que não haja de receber no presente muito mais, e no mundo vindouro a vida eterna.

Quando Jesus fala com o jovem rico certamente ali estava um homem que colocava toda a sua esperança em seu dinheiro.

Ele era jovem não somente na sua idade mas também em sua maturidade espiritual.

Mas ainda assim já havia os princípios básicos da verdadeira sabedoria, que se baseia no amor.

No entanto essa sabedoria não pode e não tem como estar firmada nas coisas criadas pelo homem.

Mesmo que o homem faça caridades com seu dinheiro esse dinheiro não passa de um simples instrumento, não muito diferente de uma enxada ou qualquer outra ferramenta criada por suas mãos.

Não passa de algo criado, mesmo sendo o meio pelo qual nós compramos nossos mantimentos e praticamente seguramos nossas vidas, ele não passa de uma luva quando colocada em nossas mãos para nos proteger do frio, do tipo de trabalho ou do esporte realizado .

Você trabalha sem a luva mas não sem a mão, certamente você ira preferir perder a luva ao invés da mão.

Mas na verdade quando esta comparação é feita pode-se imaginar você e sua família no lugar da mão e o seu dinheiro no lugar da luva, ele é útil quando o protege e supre suas necessidades, no entanto imagine você vivendo o resto de sua vida sem tirar esta luva de sua mão, ela ira suar, ficar sem a luz do sol, sem sentir o vento e a água para a limpeza.

Ira cheirar mal e certamente pegara doenças e as primeiras vitimas provavelmente serão os dedos que com certeza podem representar os membros de sua família ( seus filhos ) correra o risco de até mesmo perde-los.

Sua pele nunca mais poderá respirar e com o tempo ficara tão sensível que o medo de perder esta luva ou dela tornar-se mais fina e frágil (a ponto de rasgar-se em seu trabalho por exemplo) ira tomar conta de sua mente.

Assim é o dinheiro, ele pode proteger e ajudar em seu trabalho no entanto ele pode sufocar, destruir e fazer você e sua família perderem a salvação.

Pode parecer estranho para alguns mas onde há um pouco da verdadeira sabedoria certamente haverá entendimento.

Você senta a mesa para jantar usando a luva com a qual dirige a moto ou trabalha como pedreiro, dentista, medico, açougueiro ou carpinteiro e serralheiro por exemplo?

Até mesmo em seus serviços estes profissionais tiram a luva para cumprimentar alguém.

Nós precisamos aprender a tirar o dinheiro de nosso coração e colocá-lo em seu devido lugar, como algo criado, produzido e guiado por nós e não ao contrario onde ele nos domina.

Nós devemos lutar para o nosso sentimento e comportamento não serem dominados

pelo dinheiro e pelo mundo criado pelo homem e sim nos esforçarmos para que o amor de Deus reine

em nossa vida dominando cada pensamento e cada palavra com sua infinita sabedoria.

Nós devemos olhar para a necessidade de nosso próximo e não para o que ele tem, pois há muitos que

são ricos materialmente mas extremamente pobres espiritualmente.

Quanto mais o amor do mundo e ao dinheiro esta próximo de nosso coração mais pobres nos ficamos.

E pobre no sentido verdadeiro do termo.

Pois Deus nos criou para darmos frutos para Ele (como uma arvore mesmo Ele chega a nos comparar)

no entanto esse fruto não é as coisas que nós criamos para nos gloriarmos diante do homem.

Mas sim as atitudes e sentimentos que nos faz ficarmos cada vez mais semelhantes a Ele.

Tudo que ao pó da terra ira voltar para Deus não tem importância, porque sua visão esta muito alem

da nossa.

É com nossas atitudes, sentimentos e amor que ele verdadeiramente se importa.

A verdadeira riqueza são os sentimentos que a nossa alma guarda para o grande dia do encontro com

o Senhor.

E não a miséria das emoções passageiras deste mundo de trevas espirituais.

A verdadeira emoção é o nosso coração ardendo cheio do amor de Deus quando ajudamos o nosso

próximo tanto materialmente como espiritualmente.

É esse amor que deve guiar a nossa vida para a verdadeira sabedoria e gloria eterna.